Konferensi Partai Komunis Tiongkok Ke-17 (yang diadakan pada tahun 2007) menandai pengalaman yang tak ternilai dalam membentuk dan membuka diri dalam hal “sepuluh kombinasi” (yang tampaknya saling bertentangan), salah satunya adalah pengembangan sosialisme dan ekonomi pasar secara bersama-sama. Ini adalah salah satu inovasi besar dari Partai dan rakyat Tiongkok, salah satu fitur yang paling jelas dari ciri-ciri sosialisme dengan karakteristik Tiongkok. Untuk mengembangkannya kita harus menyadari bahwa kombinasi ini sangat penting bagi Tiongkok dan bagi sejarah dunia, tetapi juga untuk mencoba membuat perbaikan dalam sistem sesuai dengan rekomendasi Kongres Nasional ke-17.
Alam Baru dalam Perkembangan Sosialisme Dunia
Sejak penerbitan Manifesto Komunis pada tahun 1848, paham sosialisme ilmiah yang didirikan oleh Marx dan Engels telah melalui hampir 160 tahun pengalaman. Selama waktu ini kita telah melalui tiga tahap dan tiga lompatan bersejarah. Tahap pertama, dari tahun 1848 hingga 1917, menyaksikan lompatan sosialisme dari utopia ke sosialisme ilmiah ketika Rezim Soviet didirikan. Tugas utama dari tahap ini adalah bagi kaum proletariat untuk merebut kekuasaan negara dalam revolusi sosialis. Kedua, dari tahun 1917 hingga 1978, mewakili lompatan sosialisme dari teori ke praktek dan pembentukan mode tradisional sosialisme. Tujuan utama dari tahap ini adalah untuk mengeksplorasi cara membangun sosialisme. Tahap ketiga dan sekarang dimulai dari tahun 1978. Dalam tahap ini, lompatan sosialisme dari mode tradisional ke pola modern telah tercapai, menjalankan revolusi sosialis.
Pada tahap pertama, revolusi sosialis berjaya di banyak negara, terutama Rusia, membuka era baru dalam pembangunan manusia. Pada tahap kedua, muncul banyak negara sosialis yang mengikuti model tradisional. Meskipun model ini bervariasi di berbagai negara, kerangka dasarnya tetap sama, dengan satu bentuk kepemilikan publik, ekonomi terencana yang sangat terkonsentrasi, dan distribusi menurut pekerjaan dalam arah yang egaliter. Mode ini jelas memiliki beberapa keuntungan. Ini mengatasi kesalahan-kesalahan dasar kapitalisme seperti spontanitas pasar bebas yang tidak diatur, anarki ekonomi, dan polarisasi kelas yang ekstrem. Pada saat yang sama, ia memberikan kontrol ekonomi kepada rakyat pekerja ekonomi melalui pemerintah mereka sendiri untuk pertama kalinya dalam sejarah.
Dengan demikian, dalam sistem sosialis, memungkinkan negara untuk memobilisasi pria dan wanita, keuangan, dan sumber daya material untuk mencapai industrialisasi, sehingga mengurangi kesenjangan yang ada antara negara-negara terbelakang dan negara-negara maju Barat. Ini adalah sebuah fakta. Dengan menerapkan ekonomi terencana, Soviet mencapai industrialisasi pada 1930-an dan segera mengembangkan teknologi tinggi di berbagai bidang, terutama di bidang militer dan kedirgantaraan. Ekonomi terencana juga menunjukan fungsi positif di Tiongkok, di mana ekonomi terencana tidak hanya menyediakan fondasi material dasar untuk industri Tiongkok, tetapi juga mengamankan prestasi teknologi tinggi seperti “dua rudal dan satu satelit” (bom atom dan hidrogen pada tahun 1964 dan 1967 dan satelit ruang angkasa tahun 1970).
Banyak orang yang memiliki pandangan yang tajam di negara-negara kapitalis juga telah melihat keuntungan dari ekonomi terencana sosialis dan telah mencoba menggunakan metode-metodenya untuk merekonstruksi sistem kapitalis. Munculnya Keynesianisme, di mana pemerintah campur tangan dalam perekonomian, adalah salah satu hasilnya. Kesepakatan Baru Amerika (American New Deal), misalnya, berusaha untuk mengatur anarki produksi.
Namun, pada tahap akhir sosialisme tradisional, kekurangannya yang besar mulai muncul. Karena mode ini secara radikal menyangkal keragaman elemen ekonomi, membatasi perkembangan pasar, dan mempromosikan sistem distribusi egaliter yang ekstrem, mode ini menurunkan efisiensi produktif dari hari ke hari dan menghambat kemajuan ekonomi lebih lanjut. Ditambah lagi dengan elemen-elemen lain seperti kelebihan dan kelangkaan kebutuhan konsumen, hambatan-hambatan ini menyebabkan krisis pada sistem sosialis mode Soviet.
Pada tahap ketiga ini, meskipun runtuhnya bekas Uni Soviet dan Eropa Timur telah menjerumuskan sosialisme dunia ke dalam krisis, sosialisme dengan karakteristik Tiongkok masih terus maju melalui reformasi dan inovasi, bersinar lebih cemerlang dari hari ke hari. Mempertimbangkan pengalaman dan pelajaran sosialisme dunia, Partai Komunis Tiongkok bertekad untuk membebaskan pikiran sosialis dan mengikuti reformasi dan keterbukaan. Rakyat Tiongkok mencari jenis pembangunan sosialis yang sesuai dengan kondisi Tiongkok dan akhirnya membentuk mode ekonomi sosialis baru – ekonomi pasar sosialis. (Socialist Market Economy).
Ini adalah sistem di mana kepemilikan publik sangat dominan, berdampingan dengan sektor-sektor lain; di mana distribusi terjadi terutama berdasarkan pekerjaan; dan di mana pasar menangani sebagian besar alokasi sumber daya, tunduk pada regulasi hukum ekonomi makro. Sistem ini telah memberikan vitalitas baru pada sosialisme. Jadi laporan Kongres ke-17 menyimpulkan bahwa hanya sosialisme yang dapat menyelamatkan Cina dan hanya reformasi dan keterbukaan yang dapat mengembangkan Tiongkok, sosialisme dan Marxisme.
Pengalaman menunjukkan kepada kita bahwa untuk mengembangkan sosialisme lebih lanjut, kita membutuhkan lebih banyak reformasi dan keterbukaan sehingga kita dapat menyerap manfaat dari ekonomi pasar dan semua hasil peradaban manusia. Ekonomi pasar sosialis, salah satu hasil terpenting dari reformasi Tiongkok, melahirkan ranah baru dalam perkembangan dunia sosialisme.
Menjelajahi Cara Baru Pembangunan
Di zaman modern ini, kapitalisme telah menjadi sistem yang dominan di sebagian besar negara dan wilayah di dunia. Sistem ini telah bermanfaat bagi perkembangan masyarakat manusia. Namun, sistem ini juga mengandung cacat sistemik yang serius dan menyebabkan krisis ekonomi internasional berulang kali. Selain itu, sistem ini telah membawa masyarakat manusia ke jurang perang dunia sebanyak dua kali. Oleh karena itu, mencari cara ilmiah untuk mengatasi kapitalisme selalu menjadi pencarian yang terus menerus dilakukan oleh orang-orang yang berpikir.
Kapitalisme terdiri dari ekonomi pasar dengan kepemilikan pribadi dan sistem distribusi yang berkorelasi. Di dalam sistem ini, terdapat kontradiksi yang kuat antara sosialisasi produksi kapitalis dan kepemilikan pribadi atas sarana produktif, yang menghasilkan serangkaian kejahatan sosial seperti anarki pasar dan polarisasi masyarakat yang ekstrim. Sosialisme lahir dari kritik terhadap kapitalisme, dan teorinya tentang nilai tenaga kerja telah diterima di masyarakat Barat. Selama 100 tahun terakhir, kapitalisme telah mengadopsi langkah-langkah perbaikan untuk mengatasi masalah-masalahnya, terutama yang berkaitan dengan anarki pasar. Berbagai sistem kesejahteraan sosial telah diperkenalkan untuk menciptakan apa yang disebut sosialisme demokratis atau kapitalisme kesejahteraan. Dengan menyesuaikan cara produksi dan mengadopsi nilai-nilai sosialisme yang adil, negara-negara kapitalis telah mampu memenuhi potensi pertumbuhan kekuatan produktif. Oleh karena itu, sosialisme dan kapitalisme dapat diharapkan untuk hidup berdampingan untuk jangka waktu yang cukup lama.
Namun, kontradiksi dasar dari sistem kapitalisme tidak akan hilang dengan sendirinya. Yang paling penting untuk diingat adalah bahwa anarki ekonomi pasar tidak dapat dihilangkan dalam kerangka sistem kapitalis karena kepentingan kelas penguasa borjuis. Menghilangkan anarki produksi membutuhkan penghapusan kepemilikan pribadi dan kontrolnya oleh rakyat, yang tidak akan pernah diterima oleh kelas kapitalis. Akibatnya, dalam kapitalisme, ekonomi pasar bebas, seperti kuda liar tanpa tali kekang, membawa masyarakat ke depan dan tidak ada yang memiliki kemampuan untuk mengendalikan kuda liar tersebut. Dengan cara ini, perkembangan ekonomi dan masyarakat menjadi fenomena “alamiah” yang tidak terkendali dan tanpa tujuan. Itulah sebabnya banyak orang percaya bahwa perkembangan sosial lebih lanjut tidak mungkin terjadi di bawah kapitalisme.
Teori dan praktik ekonomi pasar sosialis, pada dasarnya mengatasi keterbatasan kapitalisme, menggabungkan keunggulan sistem ekonomi dasar sosialisme dengan keunggulan ekonomi pasar. Artinya, sistem ekonomi dasar sosialisme menjamin kesetaraan masyarakat, sementara pasar menjamin efisiensi ekonomi. Secara metaforis, di bawah ekonomi pasar sosialis, ekonomi pasar seperti kuda yang telah dijinakkan dengan baik, dapat dikendalikan oleh rakyat dan dioperasikan sesuai dengan nilai sosialis.
Akibatnya, ekonomi pasar sosialis dapat menyatukan pengetahuan ekonomi dan nilai-nilai sosialis, spontanitas dan kesadaran, orientasi objek dan orientasi manusia. Dengan demikian, di satu sisi, perkembangan ekonomi pasar ini mengatasi kejahatan ekonomi kapitalis seperti spontanitas, orientasi objek, dan kebiadaban, dan mewujudkan kesadaran, orientasi manusia, dan nilai-nilai. Sistem ini menghindari kekurangan sosialisme tradisional, seperti sifatnya yang artifisial, subyektifitas sepihak, dan pengabaian elemen-elemen ekonomi, sehingga memungkinkan ekonomi berkembang lebih sehat dan ilmiah sesuai dengan hukum objektifnya sendiri. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan tanpa ragu bahwa ekonomi pasar sosialis adalah cara baru untuk mengembangkan masyarakat dan ekonomi manusia, atau setidaknya cara baru yang sedang dieksplorasi.
Meningkatkan Ekonomi Pasar Sosialis
Terlepas dari pencapaian kita dalam pembangunan ekonomi dan sosial, upaya besar masih diperlukan untuk memperbaiki sistem ini. Untuk memperbaikinya, kita harus mencoba memahami serangkaian masalah teoritis, terutama hubungan antara sosialisme dan ekonomi pasar dan apakah keduanya dapat digabungkan. Menurut pendapat saya, hubungan antara keduanya, pada dasarnya, adalah hubungan antara keadilan dan efisiensi (justice and efficiency), dan keduanya dapat digabungkan dengan baik.
Di masa lalu, orang sering mengaitkan ekonomi pasar dengan kapitalisme dan ekonomi terencana dengan sosialisme. Faktanya, pasar dan rencana adalah langkah-langkah untuk mengatur pembangunan ekonomi; ekonomi pasar bukanlah induk dari kapitalisme. Sebagai sarana bagi orang untuk bertukar produk tenaga kerja atau mengalokasikan sumber daya, ekonomi pasar dapat diintegrasikan tidak hanya dengan kapitalisme tetapi juga sosialisme. Dari perspektif sejarah, sebagai mekanisme penting bagi manusia untuk bertukar tenaga kerja dan produk, ekonomi pasar adalah penemuan besar manusia, yang umum ditemukan di banyak peradaban. Dalam masyarakat feodal atau bahkan masyarakat kuno, pasar sudah ada; tetapi tidak memainkan peran sentral dalam kegiatan ekonomi. Masyarakat kapitalis mengembangkan ekonomi pasar sepenuhnya sebagai bentuk ekonomi yang dominan.
Pengungkit ekonomi dari ekonomi pasar adalah hukum nilai. Keuntungannya yang paling penting adalah bahwa ia mampu memunculkan kepentingan ekonomi yang berbeda di antara orang-orang dan dengan demikian mendorong perkembangan ekonomi. Di sisi lain, kesalahan yang paling serius adalah bahwa ia cenderung menghasilkan polarisasi masyarakat, menyebabkan ketidakadilan, dan mengacaukan pembangunan sosial. Sifat revolusioner kapitalisme, untuk sebagian besar, terletak pada kapasitasnya untuk memanfaatkan sepenuhnya aspek-aspek positif dari pasar; keterbatasannya adalah bahwa ia tidak dapat mengendalikan perkembangannya dan menciptakan kesenjangan sosial yang besar.
Berangkat dari kritik terhadap kejahatan kapitalisme, sosialisme berusaha untuk melindungi kepentingan mayoritas dan mewujudkan kesetaraan dan keadilan sosial. Ekonomi pasar sosialis tidak hanya dapat membawa pasar sepenuhnya berperan untuk mendapatkan manfaat ekonomi yang maksimal, tetapi juga mencapai kesetaraan sosial secara maksimal. Baik teori maupun praktik telah menunjukkan bahwa ekonomi pasar sosialis adalah bentuk ekonomi utama yang mempertimbangkan efisiensi dan pemerataan.
Di dalam masyarakat ini, efisiensi dan pemerataan berfungsi seperti dua roda gerobak dan dua sayap burung, dan keduanya sangat diperlukan. Agar masyarakat berfungsi dengan baik, perlu untuk menyesuaikan hubungan di antara keduanya secara teratur dan menempatkannya ke dalam basis kondisi keseimbangan. Efisiensi dan kesetaraan adalah satu kesatuan yang saling bertentangan, disatukan melalui kesenjangan yang sesuai dengan kepentingan sosial ekonomi. Meskipun kesenjangan merupakan prasyarat bagi efisiensi, kesenjangan harus dibatasi pada tingkat tertentu. Jika kesenjangan terlalu kecil, maka efisiensi akan rendah, kekuatan pendorong tidak akan mencukupi, dan masyarakat tidak akan berfungsi dengan baik. Jika kesenjangan terlalu besar, maka akan terjadi kurangnya kesetaraan dan konflik dalam masyarakat, yang juga tidak dapat berkembang dengan baik. Kesenjangan yang kecil akan mengarah pada egalitarianisme, yang tidak adil bagi orang-orang yang memiliki kemampuan tinggi. Kesenjangan yang besar akan menekan antusiasme sebagian besar orang, dan hal ini juga akan mengurangi efisiensi masyarakat.
Dalam hal ini, hubungan antara efisiensi dan pemerataan bersifat dialektis. Pada tahap awal reformasi dan keterbukaan Tiongkok, masalah egalitarianisme dan efisiensi yang rendah sangat mencolok; jadi kami mengerahkan seluruh kekuatan kami untuk menangani masalah efisiensi, memanfaatkan mekanisme pasar untuk membuat pendapatan berbeda. dan membiarkan sebagian kecil orang menjadi kaya lebih awal. Keadaan saat ini sangat berbeda: perbedaan pendapatan cukup besar dan karena itu masalah pemerataan menjadi jelas.
Oleh karena itu, kita harus mengerahkan kekuatan untuk mengatasi masalah ini. Melalui kebijakan kesejahteraan sosial dan sistem keuangan dan pendapatan yang tepat, kita dapat mengurangi kesenjangan kekayaan dan posisi secara bertahap, menjaganya tetap dalam spektrum yang wajar dan mewujudkan kemakmuran bersama selangkah demi selangkah. Oleh karena itu, tidak ada yang benar dengan memperbesar kesenjangan secara berlebihan atau menguranginya secara berlebihan. Yang benar adalah mencari ketidaksetaraan maksimum yang dapat diterima oleh masyarakat yang stabil dan maju secara ilmiah menuju batas tersebut untuk membuat masyarakat bergerak maju secara sehat dan mantap. Inilah yang seharusnya menjadi inti dari teori ekonomi pasar sosialis.
Tentu saja ada banyak masalah lain mengenai ekonomi pasar sosialis. Dengan latihan lebih lanjut, kita akan memperdalam pemahaman kita dan lebih mengontrolnya dengan menerapkan kriteria-kriteria nilai sosialis. Dengan demikian, kita akan menyempurnakan ekonomi pasar sosialis, dengan rakyat Tiongkok memberikan kontribusi baru bagi perkembangan masyarakat manusia. []
*)Profesor Jinhai Yang adalah Wakil Sekretaris Jenderal Biro Kompilasi dan Penerjemahan, yang merupakan salah satu lembaga ilmiah yang melekat pada Komite Sentral Partai Komunis Tiongkok. Tugas utamanya adalah untuk menghasilkan terjemahan yang otoritatif dari karya-karya Marx, Engels dan Lenin, juga berfungsi sebagai pintu gerbang ke badan-badan penasihat lainnya. Pandangan-pandangan yang diungkapkan dalam tulisan ini belum tentu merupakan pandangan resmi Partai.
**)Diterjemahkan oleh Angga Palsewa Putra
